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    《只此青綠》舞者的發型是什么髻?

    分類:文化資訊  2022-02-17 17:03:01  來源: 正北方網   熱度:
    《只此青綠》中舞者青衣高髻,眉眼流轉,長袖抖甩,動靜相宜,配上青山綠水的國畫,令觀者有時空交錯之感,網友說“美哭了”,更有人開始挖掘舞蹈的創作靈感和幕后故事。

    2022年央視春晚最火的節目,非《只此青綠》莫屬!吨淮饲嗑G》中舞者青衣高髻,眉眼流轉,長袖抖甩,動靜相宜,配上青山綠水的國畫,令觀者有時空交錯之感,網友說“美哭了”,更有人開始挖掘舞蹈的創作靈感和幕后故事,如:十八歲的北宋天才畫家王希孟是誰?《千里江山圖》對應的實景在哪兒?“青綠腰”是如何練成的……不僅在線上引發一波“青綠腰”挑戰賽,線下演出也是一票難求!吨淮饲嗑G》對筆者而言,印象最深的卻是舞者的高髻,如果舞者頭頂沒有了端莊的高髻,整個舞蹈仿佛也就缺少了點什么。

    節目中的高髻叫“高峰髻”

    在春晚官方發布的《創作筆記》中,編導解釋,《只此青綠》的創作靈感來自北宋畫家王希孟的《千里江山圖》,春晚上表演的片段則是來源于對青綠設色山水的想象。他們從《千里江山圖》中抽離出青綠兩色,以具象的女性群體,通過群舞表現青綠色群山層巒疊嶂的意象;诖,舞者的妝容汲取了宋代妝容的某些特質。同時創作方也表示,他們還吸收融合了其他古典妝容,其中眉型叫遠山眉,發髻叫高峰髻。

    遠山眉,古已有之,以漢代的卓文君和趙合德為代表!段骶╇s記》(西漢劉歆著或東晉葛洪著)記載:“文君姣好,眉色如望遠山!薄囤w飛燕外傳》(作者掛名為漢代伶玄)記載,趙飛燕妹妹趙合德“為卷發,號新髻;為薄眉,號遠山黛”!吨淮饲嗑G》中舞者的“遠山眉”此處不多說,“高峰髻”在古典妝容中則查無實據,無所依歸?紤]到舞蹈靈感來自《千里江山圖》,舞者們表現的是層巒疊嶂的群山,眉型、發型自然要與山峰意象沾邊,所以有“遠山眉”“高峰髻”!斑h山眉”考古有據,“高峰髻”則算是創作者的創意。

    古發髻中能找到相似發型嗎?

    “高峰髻”雖然不是出自古典,但是在古典發髻中也能找到相似發型。

    髻,古通結,髻字是后來出現的,發髻相當于結發,頭發打結,盤于頭頂或梳于腦后,形狀各異。

    遠古原始時期,人們普遍披頭散發。我國結發的歷史很悠久,在河姆渡文化時期就有了固定發髻或冠帽的笄。從商代婦好墓出土的玉俑可見,當時男女已經結發,有的結成發辮,有的盤髻頭頂!吨芏Y》中有笄禮,男女大概在十五歲及笄束發,女子可以許嫁,男子可以游學。

    從秦代開始,皇帝以詔書形式制定后宮發型標準,宮廷貴婦引領時尚,隨著封建王朝生活水平上升,發髻品類愈加繁多!吨腥A古今注》記載,“始皇詔后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嬪梳參鸞髻!庇帧秺y臺記》稱,“始皇宮中悉好神仙之術,乃梳神仙髻”。

    漢代女子流行垂髻和高髻(峨髻)。一般貴婦尚高髻,平民好低髻。漢代的垂髻主要是在頭發末端結發,垂于背后。勞動婦女一般只用巾帶裹扎,頭上簪花插少量首飾;实鄱ǖ摹皣鴺恕倍酁楦喵,《中華古今注》記載,“至漢高祖,又令宮人梳奉圣髻”,“武帝又令梳十二鬢髻”!秺y臺記》記載,“(武帝)時王母下降,從者皆飛仙髻、九環髻”。漢成帝婕妤趙合德“為卷發,號新髻”!皾h明帝令宮人梳百合分髾髻、同心髻”,“靈帝又令梳瑤臺髻”。隱士梁鴻之妻丑女孟光好梳椎髻,隨意挽成椎形,比較簡單。大將軍梁冀妻孫壽創墮馬髻,將發髻偏垂在頭一側,引發京都婦女效仿。

    魏晉南北朝時期,魏武帝令宮人梳反綰髻,又梳百花髻。魏文帝甄后梳妝時見一綠蛇,以盤蛇為靈感,創靈蛇髻。此外,曹魏宮中還流行驚鵠髻。到了晉代,有芙蓉髻、盤桓髻。北魏則流行十字髻和螺髻(螺髻豎直盤桓于頭頂,應是受佛頭頂上肉髻影響)。南朝宋文帝時,有民間婦人梳飛天髻。梁武帝時詔令宮人梳回心髻、歸真髻,而陳朝宮中有梳隨云髻。

    隋代宮中梳九真髻、八鬟髻、翻荷髻、坐愁髻、側髻、凌虛髻、祥云髻、朝云近香髻等。

    到唐代,唐人段成式、宇文士及分別寫成研究發髻的專著《髻鬟品》《妝臺記》,收錄發髻品類百余種。唐高祖武德年間,宮中流行半翻髻、反綰髻、樂游髻。玄宗開元時期,梳雙鬟望仙髻、回鶻髻。楊貴妃常戴假鬢,又作愁來髻。德宗貞元年間,梳歸順髻、鬧掃妝髻。唐末流行拋家髻,由墜馬髻(墮馬髻)演變而來的倭墜髻,在唐五代時期也非常流行。

    宋明時漢族女子流行發髻有朝天髻、同心髻、懶梳髻、狄髻、牡丹頭、挑心髻、松鬢扁髻等,此外還有布包(包髻)、扎頭等簡樸發型。

    初唐半翻髻或是高峰髻原型

    在歷代流行發髻中,唐初的半翻髻(也稱單刀半翻髻,或單刀髻)和《只此青綠》中的高峰髻最為相似。

    半翻髻屬于反綰式梳編法,是在梳頭時由下至上,至頭頂而向外翻轉,形似翻轉的荷葉,是由隋代翻荷髻演變而來,流行于初唐時期。段成式《髻鬟品》記載“高祖宮中有半翻髻”,宇文士及《妝臺記》稱“唐武德中梳半翻髻”。從出土女俑、陵墓壁畫可見,從唐高祖至武周朝,半翻髻都十分流行。唐太宗女兒新城長公主墓壁畫中,半翻髻仕女很多,武則天孫女永泰公主墓壁畫中,也有梳半翻髻仕女,此外還有單螺髻、雙螺髻(也有研究者稱是驚鵠髻)等。在出土的唐三彩女俑中,也有不少梳半翻髻的仕女。

    和《只此青綠》中的高峰髻一樣,半翻髻可能也是假髻,如果不是發量驚人,是不可能梳成這類高髻的。今之假發,古稱副(副貳、副笄)、編(通辮),漢稱假髻,因髻、紒、結通用,也稱假紒或假結。晉流行蔽髻,唐盛行義髻,明稱鬏髻,清代滿族婦女頭頂的兩把頭、旗頭,其實也是假髻!缎绿茣份d:楊貴妃常以假髻為首飾,而好服黃裙,近服妖也,時人為之語曰:“義髻拋河里,黃裙逐水流!碧鞂毮┠赀@首童謠以被拋棄的假發、黃裙,預示了楊貴妃的凄慘結局。(文康林)

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